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  • 信愿行：完美人生之路——重读《宗要：信愿持名》

    它的注解甚多。其中以莲池大师之《弥陀疏钞》，幽溪大师之《圆中钞》及蕅益大师之《弥陀要解》最为殊胜精要。”他据此对藕益大师《阿弥陀经要解》的宗要部分，进行了详细的讲解。可以说，黄老居士的解说...信愿行：完美人生之路 　　——重读《<阿弥陀经>宗要：信愿持名》 　　上海社会科学院宗教所刘元春 　　在当代著名佛学家黄念祖老居士往生十五周年之际，重读他的...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360657039.html

  • 中国近代佛教中的伦理思想（下）

    论讲义》、《圆觉经讲义》、《金刚经讲义》、《佛说阿弥陀经要解讲义》及《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近二十种，后合编为《圆瑛法汇》行世。其佛教伦理思想主要是宣扬佛教无我之理，倡导佛教的积极救世思想等，...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665283.html

  • 周叔迦：净土经典研究法

    经要解》一卷 明智旭解　　前有自序，次依天台五重玄义以明纲宗，然后人文解释。立义上承天台四明，以三谛三观弘持名念佛之旨，实为《弥陀经》解中之名著。　　慈恩宗　　《阿弥陀经义述》一卷 唐慧净撰　　此...理致。前附科一卷，分析甚微。　　二 持名门　　甲 阿弥陀经　　持名法门，实基于《阿弥陀经》，此经中说无量寿佛国胜妙庄严种种功德，劝人念佛往生彼国，以一心持名为行，引六方各恒妙佛出广长舌劝信流通。数...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080465432.html

  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    禅、教、律）的指归。亲自登坛演讲《华严经》和《地藏本愿经》，写成《梵纲合注》、《阿弥陀经要解》等佛学名著。 e 　　清代，南禅曹洞宗兴盛，奉行“随机利物，就语接人，言行相应”的细密家风，衍及九华诸寺。...佛事有早殿、晚殿、行香、诵戒等项。　　早殿：晨以钟声为号，僧尼入殿通诵《楞严经》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》。　　晚殿：晚5至6时上殿作晚课。单日念《阿弥陀经》，双日诵《礼佛忏悔文》，并举行蒙山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html

  • 中国近现代佛学的特点和趋势

    非专治净土人物。一、《佛说无量寿经义疏》，三国魏康僧铠译、隋慧远疏；二、《佛说观无量寿佛经疏妙宗钞会本》，隋智者大师撰疏、宋知礼述钞；三、《佛说阿弥陀经要解讲义》，是近代名僧圆瑛据明名僧蒲益《弥陀要解...需要，开辟出禅学进一步发展的新方向。　　净土宗亦称莲宗，东晋慧远为初祖，实际创立者为唐朝善导。以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等为理论根据。有药师净土、弥勒净土、自性弥陀净土等，...

    高令印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522269820.html

  • 莲池袾宏大师的净土思想

    一宗的善信大德。较之以往，明代的净土信仰有两大特点：一是兼修净土法门的名僧几乎都有关于净土信仰方面的著述。例如：梵畸有《净土资粮全集》、德宝有《莲邦诗选》、传灯有《生无生论》、智旭有《佛说阿弥陀经要解...有阿弥陀也。”[13]所以，一切有能力读经的净土信徒都要同时研读经教，只有这样，才能把修净土放在更自觉的基础上。　　袾宏倡导净土念佛法门，但不主张信徒烧身燃臂求生净土。唐代僧人智钦，专习禅业，又礼念...

    王堃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144670633.html

  • 骆全通居士念佛往生净土事迹

    就是信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛；愿，就是愿意去，愿意移民到西方极乐世界去；行，则是肯“持名念佛”。而净空老法师也多次在讲经的机缘中说过，蕅益大师在《阿弥陀经要解》中提及&...近这些年，净空老法师专弘净土经典，在海内外曾多次宣讲《无量寿经》及《阿弥陀经》，劝人老实念佛。一九九五年五月六日起，净空老法师在新加坡居士林宣讲《金刚般若研习报告》，一九九七年六月在台北华藏图书馆宣讲...

    翁霓居士述

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/075731230.html

  • 诸佛感应论

    重要性已是不容置疑的。而在与佛的感应法门中，信心更有其不可取代的地位。如藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中说： 　　“信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。” ...众生根性的差别，也可以说，方法即是根性的表现。在经典中说明念佛方法的差异，大致有如下几种： 　　（一）念佛名号： 如《阿弥陀经》及《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》云： 　　“舍利弗，若有善男子、善女人，...

    释惠空

    |念佛|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/120118661.html

  • 楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲录

    未真正明理，但从事念，即通理念。□益祖师在阿弥陀经要解里，解释持名念佛，就有事持与理持二种念法。所以只要我们老实执持名号，从事持下手，一但功夫到了，理就通了。 　　念佛譬喻 　　下面的经文就讲念佛...都说念佛是正助双修，“助”是助工夫，正工夫就是念佛。如果照这个方法来念的话，不需要方便法，就能够证到念佛三昧。这怎么说呢？如□益祖师所著的阿弥陀经要解就讲，善根福德因缘，皆是念佛。都不能少，而且还要多呢...

    徐醒民讲述 慧安、宜伦整理

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1213325954.html

  • 佛要救你

    说：‘时常会遇到一些学佛的朋友，问起有关净土法门的问题，大家的问题，大同小异，而答案其实都已经明明白白写在蕅益大师的阿弥陀经要解当中。如果大家能拨出时间，用些功夫，把要解读熟，那么，很多的问题自然.......” 　　说真的，像我这么冥顽不灵的人，如果没有莲池大师的疏钞，和蕅益大师的要解，这些大著来阐述经的涵义，说什么我也没办法体会阿弥陀经的奥秘。如果不能体会，就不可能有真实的信心，那么，...

    道证法师讲述

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1001095994.html
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